太庙是古代供奉帝王牌位的宗庙，在商周时间就一经存在，那时叫“重屋”“世室”“明堂”，到了秦汉才庄重称为“太庙”。再到其后，太庙不仅会供奉天子，也对少数东谈主洞开，比如皇后、宗室、大臣。

什么叫配享太庙？即是说臣子示寂后，名字刻在一块木头上，然后放在天子的列祖列宗牌位旁。这代表着什么？后代天子到太庙祭祀祖宗，给先皇牌位叩首的手艺，趁便把配享太庙的臣子也跪了。这在古代不错说是为东谈主臣者的最高荣誉，比黄马褂、三目眩翎的含金量跨越几个层级。

含金量高就意味着门槛高，梗概获此盛誉的东谈主当然少之又少，连再造大清的曾国藩也没进太庙，一般也就三种东谈主梗概拿到配享太庙入场券：

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一、天子辞世时从容的皇后，况兼有较大的眷属影响力，品行国法。比如司马炎的武悼皇后杨芷，诞生弘农杨氏，这个眷属在汉朝就一经是大权门；在训导方面，汗青记录杨芷“婉嫕有妇德，好意思映椒房”。皇后配享太庙，只在魏晋时个别政权存在过，并非后世主流。

二、取得天子认同的有功之臣或宗亲。这类东谈主需要有台面上看取得的功劳，或开疆拓宇，如常遇春、徐达、沐英、清初铁帽子王，或有拥戴之功，如长孙无忌、房玄龄，或在文治方面有大配置，如司马光、赵普。

三、天子极其信任的东谈主。这种东谈主，既无盖世之功，但即是会作念东谈主，会与天子竖立密切关连，让天子在生前就离不开，比如张廷玉、和珅的弟弟和琳。

配享太庙，并不代表着不错一劳久逸，若是家东谈主不争脸，如故会被捣毁牌位，比如和珅倒台后和琳就被撤出；房玄龄的犬子谋反，也导致房玄龄配享太庙的履历被取消。

跟着帝王的变更，臣子的历史评价时常是动态的，这也会影响配享太庙的履历，比如武士彟，辞世的手艺没什么特殊功劳或关连，但生了女儿武则天。武则天称帝后，他的地位也水长船高，被追加进太庙，其后武则天示寂，武士彟又被撤出太庙。

再比如王安石，在生前就争议按捺，名声时好时坏，固然进了太庙，但跟着评价的裁减，也被撤出太庙。

有两个东谈主需要特殊提一下，一个是司马光，他是北宋名臣，《资政通鉴》的作家，王安石的政敌，属于保守派。别东谈主时常只可配享一个天子的太庙，而他却能拿到两张入场券，同期配享宋神宗和宋哲宗两个天子的太庙。一东谈主占两坑，唯涑水先生，也不知是不是小手艺砸缸修来的福分。

还有一个是张廷玉，他是大学士张英的犬子，亦然大清独一配享太庙的汉臣，不外这张入场券拿得有点迂回。在雍正年间，张廷玉深受信任，被天子许愿，过去配享太庙。一个臣子一朝位极东谈主臣，思吉祥着陆的难度统共太高了，张廷玉也碰到这个问题。

比及了乾隆继位，张廷玉在天子眼前的信任度就受到动摇，一大把年事了，还屡次被乾隆措置。

退休前为了配享太庙问题，张廷玉还跟乾隆过了几招，终末输得爵位也没了，家也被抄了，配享太庙的履历也被褫夺了。其后，张廷玉回到桐城故土，没过几年就示寂了。乾隆念在他是先皇老臣的份上，如故让他进了太庙，不外张廷玉一经感受不到了。

配享太庙，无论是对配享的本东谈主，如故其眷属，王人是一项莫大的荣誉，但也像是虚名，不错带来柔软度体育游戏app平台，并不成为后代带来实真的在的权益与华贵。传之后世的是爵位、钞票与家学，以及官位恩荫附带的利益。

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